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編者: 達慧
 
兩手結准提印。
結印完成之後，即觀想自身，猶若金色如來，三十二相、八十種好、紫磨金色圓滿身光。

見草嶺古道虎字碑有感。
話龍虎       編輯: 達慧
       在中國歷代傳說，龍是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。
       一般世俗的說法，龍的身上有鱗片的的叫做「蛟龍」，有翅膀的叫做「應龍」；頭上有角的叫做「虯龍」，沒有角的叫做「螭龍」；沒法升天的叫做「蟠龍」，喜愛水的叫做「蜻龍」，喜愛火的叫做「火龍」，愛好鳴叫的叫做「鳴龍」，愛好戰鬥的叫做「蜥龍」。

編輯: 達慧
　　唐三藏取經的目的是發揚佛教，感化世人。
　　《西遊記》中的唐僧，是虛幻的佛教人物，不過他經歷九九八十一個磨難去西天取經的事情，卻有一些事實依據的。唐朝有個叫玄奘的佛教徒，的確去西天取過佛經。
　　玄奘法師（西元602︱664年）出家之前姓陳，玄奘是他的法名，又被尊稱為三藏法師，所以俗稱唐三藏。（凡精通經、律、論的法師都稱三藏法師）
　　玄奘法師十三歲時出家，二十一歲受大戒。二十二歲離開長安到達四川、湖北、河南、山東、河北等地，尋問有學識的和尚，深刻鑽研佛教經論。
　　當時國內對佛教經論各有各的評說，翻譯過來的佛經，不是晦澀難懂，就是失真走樣。
　　玄奘法師決心去佛教的發祥地印度學習和取經。
　　唐太宗貞觀三年(西元629年) 二十八歲的玄奘法師從長安起步，路經姑臧(今甘肅武威)，再過敦煌，一直向西域進發。
　　在蒼茫的戈壁沙漠上行走，沒有路標，光有從前走過的馬匹、駱駝留下的糞便，或是一堆堆的屍骨。沙漠裏不僅沒有水，喉嚨還渴得發痛，連眼皮也睜不開，甚至渾身焦躁難以忍受。困難不斷，但是並未阻擋玄奘法師前進的步伐。
　　到了伊吾(今新疆哈密縣)，高昌國王鞠文泰得知玄奘法師是個高僧，苦苦相留，可是玄奘法師決意西行。鞠文泰就派了一些可以吃苦耐勞的人送玄奘法師到印度。
　　《西遊記》裏說唐僧跟著三個徒弟。那些護送玄奘法師的人，雖無神仙般的通天本事，但卻有著孫悟空的機敏聰慧，豬八戒的善於馱重和沙和尚的吃苦耐勞。
　　帕米爾高原大雪封山，道路中斷，他們被迫在龜茲駐留兩個月。
　　在翻越海拔七千多米的騰格里峰時，有幾個護送隨從被凍死在高山上。
　　萬般磨難都沒能使玄奘法師失去信心，歷經多次的艱難險阻，他們最終抵達印度。
　　玄奘法師先拜戒賢法師為老師，直接研究佛經原文。
　　五年後玄奘法師遊學印度各地，並且演講佛典，還跟印度學者辯證，討論佛學理論，名揚全印度。
　　唐太宗貞觀十九年(西元645年)，玄奘法師才回抵長安。
　　玄奘法師這次西行，歷經十七年之久，五萬里行程，一百三十八個國家，帶回了佛教經典五百二十篋，六百五十七部。
　　返回長安以後，玄奘法師刻苦翻譯佛經，在二十年間共翻譯出一千三百三十五卷。
　　玄奘法師還將中國的《老子》等書翻譯成梵文，傳入印度。
　　在中國的佛教史上，有記載的二百多位譯經家中，其中以鳩摩羅什、真諦、玄奘和義淨四位大師最為知名，並且被尊為我國四大譯經家。
　　其中鳩摩羅什、真諦和義淨，是東來弘傳佛法的外國佛學大師。玄奘則是西行求法的中國高僧。對中國的佛教和中國文化的貢獻巨大。
　　四位大師雖然生在不同時代，來自不同地方，但他們在譯經事業上的偉大成就，確實相互輝映，照耀千古。
　　玄奘法師還依據自己的親身經歷，編寫了《大唐西域記》一書。
　　《大唐西域記》書中記載了取經路中各國山川、城邑、物產、風俗，是探討我國西北地方及印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡以及中亞等地歷史、地理的重要資料。
　　《大唐西域記》從十九世紀起，已經被英、法、日本學者陸續翻譯、注釋及出版。
　　唐高宗麟德元年(西元664年)玄奘法師圓寂。
　　據說當時有一百多萬人為玄奘法師送葬，三萬多人為玄奘法師守墓盡哀。
　　玄奘法師從印度取回的佛經，則被保存在專門為其建造的西安大雁塔之內。